Archivio tematico
Spazi sacri, pratiche e simboli raccontati distinguendo reperti, ipotesi e ritualità contemporanee.
Nella necropoli punica di Tuvixeddu, a Cagliari, tre pitture sono note come Sid, Ureo e Combattente. Le fonti ne documentano i soggetti; non avendo trovato ulteriori riscontri, lasciamo aperta una lettura unitaria del loro significato funerario.
Leggi la cronacaSulla Giara di Serri, il pozzo sacro di Santa Vittoria organizza un percorso rituale verso l’acqua. Gli oggetti etruschi, fenici e ciprioti rinvenuti negli scavi documentano invece una rete di scambi che lega il santuario a orizzonti mediterranei più ampi.
Leggi la cronacaSull’altopiano del Gollei, Serra Orrios rivela un abitato ordinato da isolati, cortili, passaggi e recinti. I due megaron attestano spazi di culto; nelle fonti da noi esaminate non abbiamo trovato elementi per ricostruirne le cerimonie.
Leggi la cronacaNel villaggio-santuario di S’Arcu ’e is Forros, ai piedi del Gennargentu, templi, focolari, forni e officine mostrano la vicinanza fra culto e lavorazione dei metalli.
Leggi la cronacaNel Gerrei, tombe a circolo, domus de janas e menhir compongono il paesaggio prenuragico di Pranu Muttedu. Le relazioni spaziali sono leggibili; orientamenti e riti restano da dimostrare.
Leggi la cronacaMenhir, statue-menhir e betili non sono la stessa cosa. Epoche, forme e contesti aiutano a leggere queste presenze verticali senza attribuire loro funzioni universali.
Leggi la cronacaTorri, santuari d’acqua e tempietti possono convivere nello stesso territorio. Più che un triangolo energetico universale, raccontano paesaggi costruiti e frequentati nel tempo.
Leggi la cronacaI templi a pozzo documentano il culto delle acque; il ruolo di sacerdotesse lunari resta invece un’ipotesi. Reperti, lacune e immagini contemporanee messi finalmente in ordine.
Leggi la cronaca
