Archivio tematico
Luoghi, reperti e tradizioni della Sardegna esaminati distinguendo dati documentati, memoria orale e interpretazioni.
Ai piedi di Capo Pula, Nora prende forma nel paesaggio di un istmo descritto come approdo sicuro con qualunque vento. Qui la fondazione fenicia fra IX e VIII secolo a.C. e la successiva copertura romana raccontano una città da leggere per strati, con misura.
Leggi la cronacaNel Sarcidano, il Nuraghe Arrubiu si legge attraverso un mastio, un bastione di cinque torri e un complesso di ventuno torri. «Gigante rosso» rimanda ai licheni sul basalto e alle proporzioni dell’edificio; dalle fonti da noi esaminate non emerge invece un’origine certa del toponimo «Arrubiu».
Leggi la cronacaNelle campagne di Torralba, il nome «sa Domu de su Re» introduce un complesso di torri, cortili e gallerie. L’architettura è documentata; la residenza di un capo resta un’ipotesi.
Leggi la cronacaNel villaggio-santuario di Romanzesu, il recinto ellittico detto «labirinto» conduce fra muri a spirale verso un vano centrale. La forma è certa; la funzione precisa resta aperta.
Leggi la cronacaSotto la terrazza a gradoni di Monte d’Accoddi resta la traccia di un santuario neolitico dipinto d’ocra. Le fasi raccontano una trasformazione locale, non una ziqqurat mesopotamica.
Leggi la cronacaLe tombe di giganti erano sepolture collettive nuragiche. Forma monumentale, esedra e riti spiegano la loro forza simbolica meglio delle moderne teorie sui portali.
Leggi la cronacaI pozzi sacri non erano semplici cisterne: erano edifici di culto costruiti intorno all’acqua. Il rapporto con il cielo va osservato senza trasformarli in antenne o portali.
Leggi la cronacaIl pozzo sacro di Santa Cristina è un capolavoro dell’architettura nuragica. Acqua, luce e geometria sono documentate; portali e anomalie appartengono invece alle letture contemporanee.
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